“‘天堂’是人们对一种极美地的追求，是人间向往的仙境，昌宁居然有天堂山，居然不是当代人为索取旅游效益才取的此名，而是老祖公的老祖公传下来的，天堂自古就有仙境般的美丽……”看过这段文字，无论谁都会产生到天堂山一看的冲动。
这段文字，是云南省作协副主席欧之德先生在去年3月到昌宁采风后写下的，短短3天的采风，欧之德和30余名作家、艺术家用不同的视角，发现和记录了昌宁之美，留下了无尽的感慨：“像进了世外桃源”、“原汁原味的山水真美”……
昌宁之美，美在山
97.1%的国土面积是山区。一个简单的数字，就能读出昌宁的特点。“山的那边是什么？”在昌宁，如果你问这样的问题，答案往往只有一个字——“山”。一座座有名的、无名的山相连，一群群小山组成了一座大山，一群群大山组成的一个山系，山系与山系相连，组成了错落有致的昌宁地形。而天堂山，无疑是昌宁众山里最有名，也是最美丽的。她不仅有一个梦幻般的名字、有美丽的“衣裳”，还有着一个个蕴藏了太多太多的内涵，承载着太多太多的希望。
属碧罗雪山南沿部分的天堂山位于昌宁北部，是昌宁右甸河、大田坝河、橄榄河3条主要河流的发源地，地跨怒江、澜沧江两大水系，森林覆盖率达95.1%。从最高峰松子山原始林海放射开去，沿山梁走向形成了茂密的林带里，孕育着无限神奇。零星分布的竹林和沼泽地与天然林相交织，形成了完整的生态系统。
天堂山是植物的天堂，多种级别的保护植物，在这里找到了“乐土”；天堂山是动物的天堂，181种陆栖脊椎动物在这里找到了“家园”；天堂山是百花的天堂，万亩杜鹃林、千亩木莲花、珍稀黄杜鹃与许多知名的、不知名的花一起，每年春天都会相约绽放；天堂山是水的天堂，“山有多高水就有多高”，原始丛林里小溪潺潺，千亩高山湿地连出水织的地毯……
与天堂山一样，昌宁的每一座山都有着不一样的神韵，有着不一样的传说。这些山，在展现美、展现奇、蕴含神秘的同时，更孕育着生命力量。一股股清泉从山上流下，润泽着山下的土地，润泽着万物苍生。感恩的昌宁人，把这些山称为“乳山”，用崇敬的心，守护着大山，守护着绿色，守护着美丽家园的脊梁。
昌宁之美，美在水
在天堂山，有一条名叫红豆河的小溪。日复一日、年复一年，潺潺地流着，清澈见底的山泉盘旋于丛林之间，自由地穿行、自在地歌唱，为寂静的丛林增添了些许灵气，让美丽的天堂山更具诗情画意。在昌宁的大山之间，蕴藏着丰富的水资源，许多小溪像红豆河一样，逐渐汇集成河，带着对这片土地的留恋，慢慢地向远方的大海而去，一路上用自己全身的灵气，让大大小小的坝子充满了活力。河流所到之处，滋润出肥沃的土地。沿河而居的人们，依靠田园收获丰饶的果实，与万物生灵一起，享受着水一样的幸福生活。
从唐古拉山下一路奔涌而来的澜沧江身上充满了传奇，在经过昌宁54公里的两岸，写下了许多美丽传说。如今，曾经奔涌不息的澜沧江停下了脚步。小湾水电站的建设，让澜沧江大峡谷变成了百里长湖。放舟长湖，沿岸的风景穿行眼前，快乐的水鸟翩翩起舞，天堂山及周边大山的倒影时隐时现，让人宛如置身仙境一般。船行鹅头山下，云雾中的天鹅头显得格外神秘，而水中的倒影却格外清晰。
昌宁之美，美在茶
有人的地方，就有生活。生活，需要产业的培育和发展。因为生活在山里，整天与山相伴，昌宁人对绿色充满了崇敬与向往。于是，昌宁人种粮食、种茶叶、种核桃、种甘蔗、放牛羊……所有的产业，几乎都与绿色有关。
昌宁，是名副其实的千年茶乡。茶，一片树叶与昌宁人世代相伴。历史上，昌宁是“茶马古道”上的重要驿站。史载，这里曾出过一种“碧云仙茶”，作为贡品晋献给万里之遥的皇室；编撰于明景泰年间（公元1450—1457年）的《云南图经志书》卷六“湾甸州部分记载： “与镇康间其勐通山（今昌宁勐统）所产细茶名湾甸茶，谷雨前采者为佳。”如今，在昌宁海拔1400—2500米的区域内，许多古茶树依然焕发着生机。全县共有百年以上古茶树15万余株，其中基部径围50厘米以上的古茶树有3.9万余株，有4株古茶树的基部径围达到了惊人的400厘米。这些珍稀的古茶树，有的生长在茂密的原始森林里，有的就散布在田间地头和房前屋后，千百年来与村民紧紧地融合在一起。
如今，只要靠近昌宁，就能感受到这里与茶的交融，无论是历史还是人文，都深深刻上了茶的印记，茶叶已成为了昌宁最重要的文化元素。行走在昌宁，徜徉在淡淡的茶香里，坐在千年古茶树下，喝一口农家传统的小罐茶，或品一杯醇香的昌宁红，自然的味道唇齿留香，在“人在草木中”的字体结构里，让心静下来，让思淡泊起来，回归自然的感觉，或许就是这样。
昌宁之美，美在城
“远梦似曾经此地，游子恍疑是故乡。”明代状元杨升庵到过昌宁后，忍不住留下了这样的赞美。遥想当年，诸葛亮七擒孟获的故事里的蛮荒，一定让杨状元心里揣满了恐慌。到了昌宁，杨状元却在这山里、这水里、这人里，找到了回家的感觉。
昌宁很早就有人类文明在此发祥、在此延续、在此发展。大田坝乡德斯里出土的包括农耕器具、生活用具等在内的新石器，就是无言的证明；陆续出土的铜鼓、编钟、铜钺等青铜文物，诠释了这里人类文明的繁荣和发展。去年，昌宁人类文明史再有新证据——右甸坝东部大甸山发现古墓葬群发掘的198座各类墓葬、280余（套）件青铜器、石器、陶器、铜铁合制品、铁器、琥珀、海贝、麻织品、竹藤等器物。周围的几个文物点，还有多处房屋、墓葬遗迹现象，并出土了一些证明器物。把这些证据串成一条线，一个古代城郭和城里城外人生产生活的场景呼之欲出。
“城不大而颇高，亦边疆之雄也。”这是徐霞客在游记里对当时右甸城的记述。1639年农历8月的一个傍晚，徐霞客从永昌到右甸，为昌宁的历史留下了一段重要纪录。史载，昌宁古城始建于1598年。而据徐霞客游记记载，他所入驻的是江西籍葛姓之人所开的驿馆，这足以说明在那个时代，这里就已经是敞开的、繁荣的。
昌宁县城坐落在田园生态得天独厚的右甸坝之中，背靠天堂山原始丛林，三面环山，右甸河穿城而过，万顷田园风光独具特色。县城与周边的村落、民居一起依山而建、伴山而居。与坝子里的4万亩农田共同构成了一幅山水田城遥相呼应、自然人文和谐共生的山水田园城市画卷，成就了“田在城中，城在田中”的现代田园牧歌式的和谐生活场面。
世代居住在这里的昌宁人，耕耘着、积淀着属于自己的文化。耈街大山深处的苗族同胞，用独特的“语言”在麻线织成的布面上，一针一线地描画着自己的历史，织就了独有的五彩霓衫，昌宁苗族服饰也因其独特的艺术，成为国家首批非物质文化遗产；沿黑惠江而居的珠街彝族，以别出心裁的唢呐联手奏在云南民族民间器乐大赛上技惊四座；生活在亚热河谷的傣族同胞，也创造出了独有的土司文化。
通讯员 吴再忠 记者 贾云巍
